学佛问答

佛教八万四千法门,哪个更适合自己?

时间:2017-04-07 16:19  作者:随缘  来源:未知  查看:  
内容摘要:
文/ 达真堪布 法门本身是平等的,没有高低,没有殊胜与不殊胜之分。 我们经常讲法门是平等的,但为什么还说某个法门殊胜呢?这是根据众生的根器讲的。法门本身是平等的,没有高低,没有殊胜与不殊胜之分。但是对众生
...

  文/达真堪布

  法门本身是平等的,没有高低,没有殊胜与不殊胜之分。

我们经常讲法门是平等的,但为什么还说某个法门殊胜呢?这是根据众生的根器讲的。法门本身是平等的,没有高低,没有殊胜与不殊胜之分。但是对众生来说,却各有不同。

每个众生都有与自己相应的法,都有与自己有缘的法门。对某个众生来说,法门有殊胜与不殊胜之分,和自己相续相应的法才是殊胜的,因为修这样的法门才能受益,才能成就。

如果法和相续不相应,法门再殊胜也没有用。所以,你应该从八万四千法门中,选择一个和自己相续最相应、最有缘分,自己最希求的、最能受益的法门。把这个法门学通了,一切都通了。

一个屋子,东南西北都有门,从哪个门都能进去。你选择的时候,要看自己在哪个方向。你明明在东边,却选择走西门,这样就要绕一圈,不仅会给自己带来不必要的麻烦,而且还容易迷失自己,所以没有必要绕一圈。

相应的法也是这个意思。所谓的“根基”与“意乐”,就是讲自己希求的法,与自己相应的法。我们选择能从中受益的法就行了,没有必要再去学修其他的法。如果你修行到位了,有智慧了,八万四千法门不用都学,一听闻就能领悟。

如果修行没有到位,还东学西学,最后什么也得不到,就像猴子抓兔子的故事。猴子心眼多,遇到西瓜地了,觉得西瓜好,就抱个西瓜回来了。半路上又遇到了桃树,又觉得桃子好,就把西瓜扔了去摘桃子。没有多久又遇到了兔子,于是又把桃子扔了去抓兔子。最后兔子没抓到,两手空空哭着回来了。

同样,如果今天觉得这个好就学这个,明天觉得那个好又学那个,临终时就会两手空空,带着遗憾与懊悔离开这个世界。所以要一门深入,脚踏实地地学修。

没有福报的人,肯定认识不到法的殊胜,就像是在垃圾堆里捡到了如意宝,但是没有认识到它的珍贵,认为是一块石头,又把它扔回垃圾堆了,这就是没有福报。若是你认识到了,珍惜了,把它供起来,向它求,它什么都能给你,这就是你的福报。

(责任编辑:随缘)

发表评论
请自觉遵守互联网相关的政策法规,严禁发布色情、暴力、反动的言论。
评价:
表情:
用户名:密码: 验证码:点击我更换图片
Copyright©2007-2012, All rights reserved.
www.syfjw.com 电话:15232113933 QQ:137307755
Email:syfjw@vip.qq.com 冀ICP备11010494号-1